都丸ブログ

明けましておめでとうございます。

　最近中国では論語をはじめとする古典を勉強する「国学」が盛んになっているとい

うことです。1980年代に中国のコンピューター研究所で数日の講座の講師をしたこと

があります。そのとき、論語の中のいくつかの有名な言葉を引用したところ、大部分

の受講者は知りませんでした。その場で司会者が、引用した言葉の解説をしたことが

強く印象に残っています。後で知ったことですが、文化大革命で中国古典の勉強が禁

止されたことの影響だったようです。

　私は40代の後半から50代の前半にかけて、中国の古典を読みあさったことがありま

す。今でも手元に残っている何冊かの本をときどき拾い読みしています。中でも菜根

譚が気に入っています。1984年に発行された、守屋洋著「中国古典の人間学」による

と、「菜根譚は、江戸時代から現代まで広く日本人に愛読されてきた中国古典」だと

いうことです。守屋氏は「しっかりと自分の立場を確立して外物に支配されなけれ

ば、成功したところで有頂天になることもないし、失敗したところでくよくよするこ

ともない。この世界、どこへ行っても悠々たる態度で対処することができる」という

言葉を解説しています。

　昨今のような混乱した時代になると、企業や組織の人材育成では「孫子」に出てく

るような戦略的なものごとの見方が強調される傾向があります。中国の国学ブームが

何を生み出すのか興味があります。

都丸敬介(2009.1.4)

今回のインド旅行の最大の目的は、エローラの石窟群の中にあるカイラーサナータ

寺院を自分の目で見ることでした。エローラの石窟群は西インドの大都市オーランガ

バードから30kmほどの整備された幹線道路の脇にあります。

　この石窟群は、仏教の第1窟から第12窟、ヒンズー教の第13窟〜第29窟、ジャイナ

教の第30窟から第34窟の3グループに分かれています。石窟が掘られている断崖の前

は広い公園になっていて、日曜日のためか、サリーをまとった女性のグループや家族

連れ、小学生から高校生の団体などが沢山いました。

　大部分の石窟は断崖を側面から掘ったものですが、カイラーサナータ寺院は岩山を

掘り下げて、寺院の最上部から造ったという、信じられないような構造物です。高さ

35m、幅60m、奥行き90mの規模は圧倒的な重量感があります。8世紀半ばの756年に着

工し、100年以上の年月をかけてカナヅチとノミだけで作り上げたということです

が、これを作った人たちのエネルギーには敬服します。最初にどのような設計図があ

り、それが作業者全員にどのように伝えられたのか興味がありますが、ガイドブック

や現地で購入した解説書には何も記されていません。

　（写真：エローラ１)のように、この寺院は岩山を掘り下げたものなので、周りの

岩壁と同じ色をしています。このために、写真では全体の構図がよく分かりません、

そこで寺院の輪郭を切り抜いてみました（写真：エローラ２）。背景はオーランガ

バードからムンバイに向かう飛行機で写した雲の上の夕焼けです。

都丸敬介(2008.12.29)

2008年11月29日(土)はアジャンタの石窟を見ました。前夜11時半にボパール駅から

寝台列車に乗り、朝の6時半にプシャワール駅に着きました。特急寝台といっても、3

段ベッドの席と2段ベッドの席がびっしり並んでいて、カーテンはありません。私の

席は2段ベッドの上段でしたが、梯子がなく、柱に一つだけついている足かけを使っ

てよじ登りました。駅の近くのホテルで朝食をとり、迎えの車に乗って1時間ほどで

アジャンタ石窟の駐車場につきました。駐車場から石窟群の入り口の休憩所までは専

用の連絡バスに乗ります。

　アジャンタの遺跡は紀元前2世紀から7世紀にかけて造られた、岩壁をくりぬいた石

窟寺院です。U字形の川に沿って、第1窟から第28窟まで28の石窟があります。中国の

敦煌やベゼクリクの石窟とよく似ています

　石窟には寺院窟と僧坊があり、重要な寺院窟では中にはいるのに靴を脱ぎます。未

完成のまま放置された石窟もありますが、完成度が高い石窟では、仏陀の生涯や仏教

の説話などの彫刻や壁画が次々に現れます。壁画の色はかなり劣化していますが、彫

刻はほとんど損傷がありません。

 2時間ほど見学してから、休憩所で昼食をとり。午後は、宿泊地のオーランガバード

までの100kmの道を一気に走りました。道の両側のデカン高原の広い土地には、綿や

トウモロコシ、サトウキビなどの畑が広がっています。血なまぐさいテロ事件が起

こっていることなど全く感じられない穏やかな風景でした。

都丸敬介(2008.12.22)

広いインドには、各地にヒンズー教や仏教の遺跡が点在しています。２００８年１１月２７日、西インドの大都市ムンバイで同時多発テロ事件が発生した日の夜遅くムンバイに到着して一泊し、翌朝の早い時間にムンバイを離れて幾つかの遺跡を周りました。

　午前5時40分、ムンバイ空港発のボパール行きIC-133便に乗り、８時過ぎにボパール空港に着きました。ボパールの町から車で１時間ほど離れたサーンチーの小高い丘の頂上に、有名な仏教遺跡のストゥーパ（卒塔婆）があります。

このストゥーパは仏教の帰依者として有名なアショカ王が紀元前3世紀に建てた後、2世紀ほどの間に現在の姿になったということです。直径3７m、高さ16.5mの大きなまんじゅう形ストゥーパが石の塀で囲まれ、東西南北の四カ所に鳥居状の大きな門があります（写真：西インド1-1）。

門の柱や梁には仏陀の生涯や説法の物語を描いた精密な彫刻がびっしり描かれています。写真（西インド1-2）は門柱の最上部と梁の一部分です。

　大ストゥーパを中心とする一帯は広く清潔な公園になっていて、小さなストゥーパや広い僧院跡、スリランカの信者が建てた建物などがあります。毎年11月の最後の土曜日（私が行った次の日）は数万人の信者が集まる祭りの日だということです。このために、スリランカ風外見の建物には数本の長いロープに多数の旗をつけた飾りつけができていました。 

　芝生の庭を歩き回るアヒルの家族連れやブーゲンビリアの鮮やかな赤い葉と白い小さな花を見ていると、同じ国の中で血なまぐさいテロ事件が起きていることが信じられません。

都丸敬介(2008.12.15)

好奇心が旺盛だった時代に手当たり次第に読んだ本のページをめくっていると、思

いがけない発見があります。今、机の上にある本は、昭和57年（1982年）に日本放送

出版協会が発行した「テレビ・ジャーナリズムの世界」です。

　この本の主題から外れたところに、ニュース放送の歴史についての解説がありまし

た。以下、興味深いいくつかの記述を引用します。

　「NHKのニュースは、時計の長針が十二時を指すとき、つまり正時に始まるのが原

則である。」、「NHKが独自にニュースを編集して全国放送したのは、昭和五年十一

月一日からであった。（中略）　まだ、ニュースは正時に放送するという原則は確立

していない。」　

　ニュースを正時に放送するという原則が確立したのは、定時ニュースの回数が一日

に十一回になった、太平洋戦争中だったそうです。「正時にはニュースというこの原

則は、ニュースが一日の流れのなかで、句読点の役割を果たすことを意味してい

る。」という感覚は現在も生きているのでしょうか。昭和二十六年に民間放送ラジオ

が生まれたとき、「民放ラジオがとった対策は、NHKニュースよりも一刻早く、

ニュースを放送するという民放の“原則”が生まれた。」ということです。

　私は、NHK衛星第一放送の「おはよう世界」を毎朝見ています。短時間に世界のお

もな放送局が注目している出来事を知ることができるのは素晴らしいことです。イン

ターネットからも常に新しいニュースを入手できます。こうした現状を「テレビ・

ジャーナリズムの世界」を執筆した人たちがどう分析しているのか知りたいことで

す。

都丸敬介（2008.11.17）